看了一篇沙撒之争的讨论，觉得圣中撒加人格分裂的设定是必然的。

　　谚曰： power corrupts,absolute power tends to corrupts absolutely.

　　撒加谋杀史昂，行刺婴儿雅典娜，追杀爱欧罗斯 (史昂 或爱欧罗斯 在位应该是明君)可以看到，撒加要的正是绝对的权力。

　　而权力（or 对权力的欲望）的侵蚀，必然使他表现出邪恶的一面。

　　作者在这里的设定撒加的人格分裂应该是有意的。

　　权力（尤其是绝对的权力）对人性/人格 的腐蚀，无论是如何优秀杰出的人，一旦在现实世界中成为拥有绝对权力的统治者，其人格必将受到权力的侵蚀。

　　古今中外的帝王/统治者们概莫能免，英明杰出如中国上古时代的禹王（就是治水的那个，家天下自他而始），西方的亚历山大大帝（亚历士多德的学生）。（奥古斯都-凯撒之后的第一任罗马皇帝 和 后来的 Marcus Aurelius-就是 《角斗士〉里被儿子谋杀那个哲学家皇帝，历史上他是直接传位给他儿子的， 也算是很好的例子吧 ）

　　这也许是为什么中国古代真正具有完整人格（integrity)的贤能之士，即使入世为民，也宁为卿相 ，不为帝王，且多有功成身退之心（典型如吴越争霸时的范蠡，汉初张良，三国诸葛亮等）应该是来自深刻洞察人性弱点之后的清醒选择。

　　权力的诱惑 vs. 大智慧

　　而沙迦则代表了一种智慧，与统治权力无关也因而不受其侵蚀的超然智慧，正因为超然于外，冷静旁观，而多能做出较为正确的决定（关键时刻挽救局势或不使之恶化）与其佛教背景的设定很相适宜。

　　纵观全剧，沙迦才是真正做到最无情的人（绝非贬义），

　　汗ing，写了这么多，无非是想说圣中沙，撒人格的设定是....再汗。..自洽的。

　　设想如果撒加未曾篡位，爱欧罗斯会是个怎样的教皇呢？

　　相信史昂选择大艾为教皇是肯定有原因的，（不考绿剧情戏剧化冲突的需要）

　　这对撒加的本性是一个极大的考验，如果他善良的一面能占上风，那么大艾顺利即位，我认为他倒是很有可能将教皇之位主动让给撒加,也许可以避免后来的悲剧，毕竟不是每个人都可以有机会从冥界回来再世为人滴。

　　以沙迦的智慧，大艾的忠厚，应该是可以做到放弃权位，不受诱惑的。（毕竟释迦牟尼本人是放弃了王位）。

　　从这个意义上来说，大艾比撒加更像天使。（可能撒加长得更像天使， 汗.。）

　　对权力的*私*欲不是 是最大的邪恶。

　　对统治权力的态度是这三人（沙加，撒加，大艾）最本质上的区别.